Un regard qui s’attarde, un message que l’on croit anodin, une relation que l’on pense maîtriser… et peu à peu, les limites disparaissent. L’adultère ne surgit pas toujours brutalement. Il s’installe souvent par négligence, par curiosité ou par la fausse certitude que l’on saura s’arrêter à temps. Dans une société où l’infidélité est parfois banalisée, voire encouragée, beaucoup en oublient la gravité et les conséquences profondes. En Islam, l’adultère n’est pas une simple erreur : c’est un péché majeur qui porte atteinte à l’honneur, à la confiance et à la sacralité du mariage. Il brise les foyers, affaiblit la foi et laisse des blessures durables, même lorsque ses effets ne sont pas immédiatement visibles.
Mais alors, quelles sont les limites à ne pas franchir avant de tomber dans l’adultère ? Comment le croyant sincère peut-il s’en préserver ou s’en repentir ?
Zawaj Sounnah propose de répondre à toutes ces questions dans les lignes d’un article. Toujours à la lumière du Coran, de la Sounnah et de la compréhension de nos pieux prédécesseurs bi idhni Lah. L’objectif ? Rappeler que la fidélité est une adoration, le pilier d’un foyer stable et d’une foi solide.
Quelle est la position de l’Islam face à l’adultère ?
Quelle est la position de l’Islam face à l’adultère ?
En Islam, l’adultère est considéré comme l’un des péchés les plus graves. Il ne s’agit pas d’une simple erreur ou d’un écart privé : c’est une violation directe de la confiance, une atteinte au lien conjugal et un manquement aux limites qu’Allah سبحانه و تعالى a établies pour protéger le mariage et la société. Dans un hadith rapporté par Abdoullah Ibn Massou’d رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a rappelé la gravité de ce péché en déclarant :
« Le sang du musulman est interdit à verser, hormis dans trois cas : le marié qui commet l’adultère, l’auteur d’un homicide volontaire, et l’apostat qui délaisse la communauté. » (Al-Bukhari et Muslim)
Cet avertissement démontre l’ampleur réelle de la transgression. L’adultère est ainsi une trahison multiple envers :
l’époux(se), qui place sa confiance dans le mariage,
le pacte sacré du mariage lui-même,
les limites qu’Allah سبحانه و تعالى a fixées pour garantir la stabilité des familles et de la société.
L’Islam ne se contente pas de punir : il enseigne, prévient et protège. La fidélité n’est pas une simple recommandation, mais le socle sur lequel reposent le mariage et la dignité humaine. Veiller à préserver le lien conjugal est une responsabilité à la fois morale et spirituelle, essentielle au bonheur des individus et à la stabilité de la société.
Adultère : quand commence la trahison ?
Adultère : quand commence la trahison ?
L’adultère ne débute pas par un acte, mais par une négligence. Il commence bien avant, lorsque le croyant cesse de surveiller son cœur, son regard et ses fréquentations. Rarement soudain, il s’installe par étapes, à travers de petites transgressions que l’on juge insignifiantes, mais qui ouvrent progressivement la voie à un péché majeur.
Il commence par un regard non baissé, que l’on autorise, puis que l’on répète. Par des lieux fréquentés sans vigilance, où la mixité et la tentation deviennent familières. Par des discussions inutiles, prolongées sans nécessité, où les paroles se font légères et les cœurs s’attachent. Il commence aussi par une prière négligée, car lorsque le lien avec Allah سبحانه و تعالى s’affaiblit, les barrières intérieures tombent. Allah سبحانه و تعالى n’a pas seulement interdit l’adultère, Il a interdit de s’en approcher :
« Et n’approchez pas la fornication. C’est une turpitude et quel mauvais chemin ! » (Sourate Al-Isra, verset 32)
Ce verset est d’une sagesse profonde. Il ferme toutes les portes menant au péché avant même qu’il ne soit commis. Car celui qui s’autorise à jouer avec les causes finit, tôt ou tard, par subir les conséquences. La prévention, en Islam, commence donc bien avant la faute elle-même. Elle débute par la crainte d’Allah et la protection du cœur.
Adultère en Islam : savoir dire non aux tentations
Adultère en Islam : savoir dire non aux tentations
Se préserver de l’adultère, comme de tout péché sexuel, ne se limite pas à éviter un acte physique : c’est un combat spirituel qui commence par le cœur et la conscience. Dans une fatwa, le Comité permanent [des savants] de l’Ifta a souligné que la protection contre ces interdits repose sur plusieurs piliers essentiels, combinant crainte d’Allah, vigilance personnelle et occupations bénéfiques.
La crainte d’Allah et l’espoir en Sa récompense
La première protection consiste à connaître Allah سبحانه و تعالى dans toute Sa grandeur et Sa perfection. Celui qui sait qu’Allah voit ce que les hommes ignorent, qu’Il connaît les secrets les plus intimes et qu’Il est le Tout-Puissant, développe naturellement la crainte d’outrepasser Ses limites. Cette crainte s’accompagne de l’espoir en Sa miséricorde et en Ses récompenses : le Paradis éternel pour les obéissants et le feu pour ceux qui transgressent Ses interdits.
Ainsi, comprendre pleinement que le monde est un lieu d’épreuve, que la vie est courte et que le bienfait éternel du Paradis dépasse toute jouissance passagère, permet au croyant de résister aux désirs illicites. Comme le souligne le Comité permanent des savants : « Si le musulman sait cela, il aura la peur d’Allah et l’espoir en Lui. »
Éviter les causes et les tentations
L’Islam enseigne qu’il ne suffit pas d’espérer et de craindre. Il faut agir concrètement pour éviter ce qui éveille le désir. Cela comprend :
- Détourner le regard des femmes qui ne sont pas licites,
- Fuir les lieux de nudité ou de divertissement qui excitent les passions,
- S’éloigner de la musique, des ambiances et des conversations légères pouvant nourrir l’envie.
Ces mesures ne sont pas une restriction arbitraire : elles protègent le cœur et préviennent la chute vers le péché.
Remplir sa vie d’occupations bénéfiques
Le cœur qui s’ennuie ou reste oisif devient vulnérable aux tentations. L’Islam recommande donc de s’occuper par le bien :
- Suivre les assises des gens de science,
- Lire des ouvrages bénéfiques comme Le Jardin des vertueux,
- Réciter fréquemment le Coran,
- Remplir ses journées d’actions constructives dans la vie et la religion.
Ces pratiques renforcent le lien avec Allah سبحانه و تعالى et purifient l’âme, rendant les désirs interdits moins attirants.
La puissance de la prière
La prière est un rempart contre le péché. Celui qui délaisse ses prières s’expose à un affaiblissement spirituel grave. D’après Bourayda رضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Le pacte entre nous et eux (les mécréants) est la prière, celui qui la délaisse a certes mécru. » (Tirmidhi dans ses Sounan n°2621)
À l’inverse, le Prophète صلى الله عليه وسلم a loué ceux qui se préservent des tentations par la crainte d’Allah. D’après Abou Hurayra رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a ainsi dit :
« Sept types de personnes seront protégés par l’Ombre d’Allah le Jour où il n’y aura d’autre Ombre que la Sienne » et il a évoqué parmi eux : « Un jeune qui a grandi en s’adonnant à l’adoration, et un homme qui, face à une belle femme de haut rang le conviant à l’adultère, s’écria : Je crains Allah. » (Al-Bukhari et Muslim)
Ce hadith montre que même face à la tentation la plus séduisante, la crainte d’Allah et la vigilance du cœur peuvent protéger le croyant et lui assurer l’agrément de son Créateur سبحانه و تعالى.
Mon époux(se) commet l’adultère : comment réagir ?
Mon époux(se) commet l’adultère : comment réagir ?
L’adultère est un immense péché, mais contrairement à certaines idées reçues, il n’annule pas automatiquement le mariage. Cheikh Mohammed Ali Ferkous حفيظ الله rappelle dans l’une de ses fatwas relatives au mariage que :
- l’adultère est un péché grave,
- mais il ne fait pas sortir de l’Islam,
- et n’annule pas le contrat de mariage, contrairement à l’apostasie.
La législation islamique recommande à l’époux de divorcer si l’adultère met en danger :
- son honneur,
- ou la clarté de la filiation.
Cependant, si le mari choisit de maintenir le mariage, certaines précautions doivent être respectées. Par exemple, il lui est interdit d’avoir des rapports avec son épouse tant qu’il ne s’est pas assuré de la vacuité de son utérus, conformément à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« Il est interdit à celui qui croit en Allah et au Jour Dernier d’avoir des rapports avec une femme enceinte d’un autre homme. » (Rapporté par Abou Dawoud, Ahmed et El-Bayhaqi)
Ainsi, l’Islam ne force personne à vivre dans la haine ou l’humiliation et offre des solutions légales pour protéger la dignité et le bien-être des deux époux, tout en laissant la porte ouverte au repentir et au retour vers Allah سبحانه و تعالى.
Zawaj Sounnah : construire son mariage sur des bases saines
Zawaj Sounnah : construire son mariage sur des bases saines
L’adultère n’est pas une liberté, c’est une prison déguisée. Derrière l’illusion du plaisir se cachent la trahison, la discorde et des blessures durables. Préserver son mariage, ce n’est pas seulement protéger une relation : c’est protéger son cœur, sa foi, son avenir et son au-delà.
Zawaj Sounnah accompagne les croyants pour poser dès le départ des fondations solides. Nous sommes la 1ère plateforme de rencontre sans mixité, où chaque message échangé entre prétendants est lu, validé ou refusé par notre équipe de modérateurs. Cette vigilance préserve les cœurs, évite la complaisance et empêche les tentations de s’infiltrer dès le début bi idhni Lah.
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