« Elle changera après le mariage… » Voilà le genre de phrase qui trotte dans la tête d’un frère lorsqu’il souhaite se marier avec une sœur qui ne porte pas le voile. Cette voix résonne plus ou moins fort selon si son cœur est ou non enclin à pratiquer les préceptes de sa religion. Bien souvent, le choix de se marier avec une femme non voilée est motivé par une histoire d’amour de longue date. Le cœur s’attache et pour régulariser au plus vite cette relation haram, on s’empresse de se marier en faisant fi des lacunes religieuses de sa prétendante.
Par affection, par espoir ou par naïveté, ce genre de frère décide de s’engager en pensant que le temps, l’amour ou le cadre du mariage feront naturellement évoluer les choses. Mais malheureusement, la réalité n’évolue pas toujours comme prévu et ce qui paraissait hier anodin, finit aujourd’hui par prendre les traits d’une épreuve insupportable. Voir chaque jour sa précieuse épouse exposée aux regards de tous, tandis qu’elle ne perçoit pas le mal, car tout simplement elle n’a pas envie de porter le voile. Deux cœurs qui s’aiment, mais pas en Allah… Et alors une question s’impose :
Est-il (vraiment) autorisé de se marier avec une femme qui ne porte pas le voile ?
Dans les lignes de cet article, l’équipe Zawaj Sounnah va tenter de répondre à cette question, toujours à la lumière du Coran et de la Sounnah. L’objectif ? Permettre à nos frères et sœurs de prendre la meilleure décision, celle qui leur permettra de construire un mariage solide et de se rapprocher de leur Créateur.
Le voile : un critère de validité du mariage ?
Le voile : un critère de validité du mariage ?
Il est légiféré de se marier avec une femme non voilée, tout comme il est par ailleurs autorisé de se marier avec une femme non-musulmane si elle appartient aux gens du Livre (chrétiennes ou juives) :
« Aujourd’hui vous sont permises les bonnes choses. Et la nourriture de ceux à qui le Livre a été donné vous est permise, et votre nourriture leur est permise. Et [autorisé] vous est le mariage avec les femmes vertueuses parmi ceux qui ont reçu le Livre. » (Sourate Al-Ma’ida, verset 5)
Mais attention, ce qui est toléré n’est pas toujours la meilleure décision. En Islam, ce qui distingue un musulman d’un mécréant, ce n’est pas son apparence ou ses paroles, c’est ce qu’il pratique et en première ligne sa prière. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a ainsi dit :
« La première chose dont la personne sera interrogée au Jour de la Résurrection est sa prière. Si elle est correcte, toutes ses œuvres seront valides ; si elle est déficiente, toutes ses œuvres seront nulles. » (Rapporté par At-Tabarani dans Al-Mou‘djam Al-Awsat (1859), authentifié par Al-Albani)
La prière, c’est le véritable reflet de la foi. Elle montre si quelqu’un vit selon ses convictions et si sa pratique a un impact concret sur ses choix au quotidien. Ainsi, si une femme prie mais ne porte pas le voile, cela indique qu’elle n’est pas forcément mauvaise, mais cela révèle que sa pratique n’influence pas encore sa vie et ses décisions. Et dans un mariage, ces choix ont un poids énorme…
Les conséquences d’un mariage avec une femme non voilée
Les conséquences d’un mariage avec une femme non voilée
Oui, le mariage avec une femme non voilée est possible. Mais dès lors que l’on souhaite progresser dans sa foi et vivre l’Islam au quotidien, des tensions et des blocages finissent souvent par apparaître. Concrètement, cela peut se traduire par plusieurs réalités du quotidien…
- Une pratique religieuse déséquilibrée :
Rappeler une obligation, expliquer encore et encore, justifier ce qui devrait aller de soi… cela use. Et surtout, cela peut créer un sentiment de solitude spirituelle : avancer seul, pendant que l’autre reste immobile.
- Une responsabilité lourde pour le mari :
Si un homme conseille sincèrement son épouse, avec constance et sagesse, mais que celle-ci refuse d’obéir, il n’en porte pas le péché. Sa situation est comparable à celle d’un parent qui ordonne à plusieurs reprises à son enfant de prier sans être écouté. La responsabilité incombe alors à celui qui persiste dans la désobéissance, tant que le rappel est maintenu. En revanche, si le mari se tait, banalise ou renonce au rappel par confort ou par crainte du conflit, il s’expose à une lourde responsabilité devant Allah سبحانه وتعالى.
- Un impact direct sur les enfants :
L’exemple de la mère est central. Son rapport au voile, à la pudeur et à la pratique façonne naturellement la vision de l’Islam chez les enfants. Ils apprennent d’abord par ce qu’ils voient, bien avant ce qu’on leur explique.
- Une mésentente inévitable :
Le refus du voile ne concerne pas uniquement un vêtement. Il reflète souvent une différence de priorités, de rythme et parfois de compréhension de la religion, ce qui peut affecter l’équilibre du couple et la cohésion familiale.
Mariage et voile : les questions essentielles à se poser
Mariage et voile : les questions essentielles à se poser
Si aujourd’hui tu prends le temps de réfléchir à l’impact qu’aurait un mariage avec une femme non voilée, c’est déjà un très bon signe. Cela montre que tu ne prends pas le mariage à la légère et que ta foi compte vraiment. Voici quelques repères clés qui pourront t’aider à avancer avec lucidité, in sha Allah…
- Évaluer la compatibilité religieuse avant le mariage :
Avant de t’engager, prends le temps d’observer la pratique religieuse réelle de la sœur. Pas ce qu’elle promet, ni ce qu’elle pourrait devenir, mais ce qu’elle vit aujourd’hui. Sa relation aux obligations fondamentales en dit long sur la direction que prendra le foyer.
- Dialoguer avec honnêteté, sans faux espoirs :
Parle clairement de tes attentes religieuses. Dis ce qui est important pour toi, ce que tu ne te vois pas accepter à long terme. Le mariage ne doit pas reposer sur des “elle changera plus tard”, mais sur une vision partagée et assumée.
- Accompagner avec douceur si le mariage est déjà là :
Si tu es déjà marié, rappelle le bien avec patience et bienveillance. L’objectif n’est pas d’imposer par la contrainte, mais d’appeler au bien avec sagesse, en sachant que la guidée appartient à Allah.
- Savoir faire des choix difficiles quand il le faut :
Si, malgré les efforts, aucun changement n’est possible et que ta foi ou l’équilibre du foyer sont en danger, sache que le divorce reste une option permise en Islam. Non pas comme un échec, mais parfois comme une protection : de ta religion, de ton avenir et de celui de tes enfants.
Parole de Sheikh Farkouss sur le mariage avec une femme non voilée
Parole de Sheikh Farkouss sur le mariage avec une femme non voilée
Question : M’est-il permis de demander en mariage une femme qui prie, mais qui ne porte pas le voile, sachant que je voudrais lui imposer le port du Djilbab après notre mariage ? Que me conseillez-vous ?
Réponse : Louange à Allah, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Cela dit :
En principe, la prière doit conduire la personne à pratiquer la religion sur la bonne voie. Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dit : « La prière est la première chose à propos de laquelle la personne sera interrogée au Jour de la Résurrection. Si elle a été correctement acquittée, toutes ses œuvres seront valides. Mais si elle ne l’est pas, toutes ses œuvres seront nulles. »
Alors, celui dont la prière ne l’empêche pas de commettre la turpitude et les actes blâmables, ses œuvres sont alors incomplètes. Ainsi, ne pas porter de voile par la femme est un acte de turpitude. Allah سبحانه وتعالى a ordonné aux gens de ne pas exposer leur ‘Awra en disant dans les versets :
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ [الأعراف: 31].
Sens du verset :
﴾Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de salat portez votre parure [vos habits]﴿ [s. Al-A‘râf : v.31]
Allah سبحانه وتعالى dit également :
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ٢٦ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٢٧ وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٢٨ [الأعراف].
Sens des versets :
﴾Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété, voilà qui est meilleur. C’est un des signes [de la puissance] d’Allâh, afin qu’ils se rappellent. Ô enfants d’Adam ! Que le diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point, et quand ceux-ci commettent une turpitude, ils disent : “C’est une coutume léguée par nos ancêtres et prescrite par Allâh”. Dis : “[Non,] Allâh ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allâh ce que vous ne savez pas ? ”﴿ [s. Al-A‘râf : v.26-28]
Les gens, à l’époque préislamique, faisaient la circumambulation [autour de La Ka‘ba] en étant nus. En effet, la nudité et le dévoilement entrent dans le sens de la turpitude. Par ailleurs, Allah عزّ وجلّ a ordonné aux femmes de se voiler en disant dans le verset :
وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ [الأحزاب: 33]
Sens du verset :
﴾Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l’Islam (Djâhiliyah)﴿ [Al-Ahzâb (les Coalisés) : v. 33]
ainsi que dans le verset :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ [الأحزاب: 59].
Sens du verset :
﴾Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés) : v.59]
Par conséquent, si cette femme n’applique pas les textes religieux qui lui ordonnent de se voiler, et si sa prière n’a pas un impact positif sur elle et ne la mène pas à délaisser la turpitude et les actes blâmables, nous vous conseillons de ne pas la demander en mariage car, sans aucun doute, il sera difficile à l’homme, après l’avoir épousée, de l’orienter vers la bonne voie qu’il entrevoit. À ce sujet, les ulémas ont établi une règle qui dit :
« Repousser [le mal] passe avant le fait de l’enlever. »
Il vaudra mieux, alors, la laisser aujourd’hui que de se marier avec elle, puis la répudier plus tard ou annuler l’acte de mariage en raison d’une désobéissance de sa part. Le pire qu’on craigne, toutefois, est qu’il la suive dans son engouement, tombe dans son piège et soit tellement séduit par elle, qu’il approuvera des actes blâmables et les considérera comme des actes louables ; et c’est à Allah Seul qu’on demande assistance.
Le savoir parfait appartient à Allah سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.
Zawaj Sounnah : pouvoir discuter avant de dire oui
Zawaj Sounnah : pouvoir discuter avant de dire oui
Se marier, ce n’est pas juste un acte d’amour : c’est un engagement qui influence ta foi, ton couple et l’avenir de tes enfants. Cet article n’a pas pour objectif de convaincre les frères de la communauté que le mariage avec une femme non voilée est interdit ou voué à l’échec. Ils rappellent simplement que ce qui est permis n’est pas toujours ce qui est le plus sage.
Avant de dire oui, il est essentiel de se projeter sur le long terme et de vérifier que vous partagez les mêmes valeurs et convictions religieuses. Le mariage doit vous permettre de marcher ensemble dans la même direction, celle qui vous rapproche d’Allah سبحانه وتعالى, pas qui vous en éloigne.
Pour aider les célibataires musulmans à faire le bon choix, Zawaj Sounnah met à leur disposition un espace sécurisé et sans mixité, où frères et sœurs peuvent échanger librement, parler de leurs attentes, de leur foi et de leurs objectifs de vie avant de s’engager. Cette démarche permet de mieux se connaître, de réduire les risques de désaccords et de construire un mariage plus serein et réfléchi in sha Allah.
Ne perdez plus de temps… Rejoignez dès maintenant les milliers de croyants qui nous ont déjà fait confiance !
