« Enceinte sans être mariée… » Voilà la triste réalité vécue par certaines des sœurs de notre communauté. Tout commence par une rencontre, des sentiments qui naissent, une relation qui s’installe en dehors du cadre légiféré… Jusqu’au jour où une grossesse inattendue vient tout bouleverser. Des larmes, des regrets, des familles sous le choc… Et au milieu de tout cela, un enfant né hors mariage qui risque bien de subir les conséquences d’une faute qu’il n’a pas commise. Le regard des autres, les jugements, les remarques blessantes… Comme si un enfant adultérin devait forcément porter le poids du péché commis par ses parents.
Mais que dit réellement l’Islam à son sujet ? Peut-il être reconnu par son père biologique, hériter de lui ? Et ses parents, ont-ils la possibilité de se marier après avoir commis la fornication ?
Autant de questions qui préoccupent les familles, mais aussi ces enfants qui, une fois adultes, cherchent à comprendre leurs origines et leurs droits. Que vous soyez directement concerné ou simplement désireux d’en savoir davantage, l’équipe Zawaj Sounnah vous propose de faire le point sur les droits de l’enfant né hors mariage et le regard que nous devons porter sur lui, à la lumière du Coran, de la Sounnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs.
Les causes de l’augmentation des enfants illégitimes
Les causes de l’augmentation des enfants illégitimes
Avant d’aborder le statut de l’enfant né hors mariage, revenons sur les circonstances de sa conception. En Islam, les relations intimes sont exclusivement permises dans le cadre du mariage. En dehors de celui-ci, elles constituent une fornication (zina), un péché majeur contre lequel Allah سبحانه وتعالى nous met en garde :
« Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin ! » (Sourate Al-Isra, verset 32)
Remarquons qu’Allah سبحانه وتعالى ne nous interdit pas seulement la fornication, mais aussi de nous en approcher. De simples échanges ou rapprochements peuvent progressivement conduire à franchir les limites fixées par notre religion. À ce sujet, Cheikh Abou Al-Hassan ‘Ali Al-Ramly حفظه الله explique :
« Les causes d’augmentation des enfants illégitimes dans les sociétés résultent du tabarroudj, du délaissement du voile, de la mixité illicite, de l’excès de sorties sans surveillance des filles de leurs maisons, de la négligence des limites d’Allah sur Terre, de la perpétration de la fornication. »
Le Cheikh souligne également que les conséquences de la fornication ne s’arrêtent pas aux deux personnes concernées. Lorsqu’un enfant naît de cette relation, il peut grandir sans la présence de son père, voire de sa mère. Le savant précise :
« La fornication mène à la multiplication d’avortement de fœtus sans raison, et à l’engendrement des enfants illégitimes. Et ces derniers se voient privés du plus infime des droits fondamentaux, comptant parmi les plus importants, celui étant de perdre le père, et parfois même la mère. »
Il est ainsi essentiel de distinguer le péché des parents du statut de leur enfant. Si la fornication est fermement condamnée en Islam, l’enfant qui en est issu n’en porte aucune responsabilité.
Un enfant né hors mariage porte-t-il le péché de ses parents ?
Un enfant né hors mariage porte-t-il le péché de ses parents ?
Non, un enfant né hors mariage n’est aucunement responsable de la fornication commise par ses parents. Pourtant, les regards, les jugements et certaines remarques blessantes peuvent parfois laisser penser le contraire. Or, Allah سبحانه وتعالى nous dit clairement dans la sourate Al-Isra, verset 15 :
« Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. »
Ce verset nous rappelle que chacun est responsable de ses propres actes. Un enfant ne choisit ni ses parents ni les circonstances de sa naissance. Pourquoi devrait-il alors subir les reproches liés à un péché qu’il n’a jamais commis ?
Les savants du Comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas (Al-Lajnah Ad-Dâ’ima) ont également précisé que la responsabilité de la fornication incombe aux parents, et non à leur enfant. Ils expliquent par ailleurs qu’un enfant issu de la fornication n’est pas privé du Paradis en raison de sa naissance. Le récit prétendant le contraire est considéré comme inventé. Comme tout musulman, il sera jugé selon sa foi et ses œuvres.
👉🏻 Consulter la fatwa du Comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas
À ce sujet, Cheikh ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abd Allah ibn Baz رحمه الله apporte un rappel essentiel. Il explique que ces enfants doivent être protégés, traités avec bienveillance et recevoir une éducation islamique, au même titre que les autres enfants musulmans. Une fois adultes, s’ils suivent les prescriptions d’Allah سبحانه وتعالى, ils ont les mêmes droits et les mêmes devoirs que les autres musulmans. Rien ne les empêche de se marier, de devenir prédicateurs ou d’occuper des fonctions importantes au sein de la communauté. Retrouvez ses explications dans la vidéo ci-dessous :
Voilà ce que nos familles et notre communauté doivent garder à l’esprit : la faute des parents ne diminue en rien la valeur de leur enfant. Il n’a pas à grandir dans la honte, à subir des humiliations ou à porter toute sa vie le poids d’une histoire dont il n’est pas responsable.
Un enfant né hors mariage peut-il être reconnu par son père biologique ?
Un enfant né hors mariage peut-il être reconnu par son père biologique ?
Un homme peut parfaitement savoir qu’il est le père biologique d’un enfant, souhaiter le reconnaître, lui donner son nom et participer à son éducation. Mais en Islam, il existe une distinction importante entre la paternité biologique et la filiation reconnue par la législation islamique. Pour comprendre cette différence, revenons à cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« L’enfant appartient au lit et le fornicateur reçoit la pierre. » (Rapporté par Al-Boukharî et Mouslim)
Le terme « lit » fait référence au cadre conjugal dans lequel la filiation est établie. Quant à l’expression « le fornicateur reçoit la pierre », l’imam An-Nawawi رحمه الله explique qu’elle signifie que le fornicateur ne peut prétendre à aucun droit sur l’enfant dans la situation visée par le hadith.
L'avis de la majorité des savants
Selon la majorité des savants, un enfant conçu à la suite d’une fornication (zina) n’est pas affilié religieusement à son père biologique, même si ce dernier reconnaît sa paternité.
Dans leur fatwa intitulée « Le statut de l’enfant adultérin et sa filiation », les savants du Comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas (Al-Lajnah Ad-Dâ’ima) ont expliqué que le point de vue le plus authentique selon les paroles des savants, est que l’enfant adultérin ne doit pas être affilié à son auteur, à moins que des rapports intimes aient eu lieu dans le cadre d’un mariage authentique ou touché de vice, ou comme un mariage suspect ou avec une servante.
Ainsi, selon cet avis, le simple fait de reconnaître sa paternité biologique ne suffit pas à établir une filiation paternelle religieuse. Cette distinction entraîne notamment des conséquences sur les règles de l’héritage, que nous aborderons dans la suite de cet article.
👉🏻 Consulter la fatwa sur le statut de l’enfant adultérin et sa filiation
L’avis de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله
Toutefois, les savants ont divergé sur le cas d’un enfant conçu avec une femme qui n’était pas mariée à un autre homme. Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله considérait ainsi que le hadith « L’enfant appartient au lit » concerne le cas où la femme est mariée à un autre homme et que le mariage a été consommé. Dans cette situation, l’enfant est attribué au mari, même si un autre homme affirme être son père biologique.
En revanche, lorsque la femme n’est pas mariée, Ibn Taymiyya رحمه الله estime qu’elle ne peut être considérée comme un « lit » au sens du hadith. Si le père biologique reconnaît alors l’enfant issu de la fornication, celui-ci peut lui être affilié. Pour appuyer cet avis, le savant s’appuie notamment sur le récit rapporté par l’imam Malik dans Al-Mouwatta’, selon lequel Omar ibn Al-Khattab رضي الله عنه attribuait les enfants nés à l’époque préislamique aux hommes qui reconnaissaient leur paternité après leur entrée en Islam.
Dans sa fatwa intitulée « Le jugement concernant le mariage avec une fornicatrice et le fait de s’attribuer son enfant d’elle », Cheikh Farkous حفظه الله présente cette divergence et les arguments avancés par les savants.
👉🏻 Consulter la fatwa de Cheikh Farkous sur la reconnaissance de l’enfant issu de la fornication
IMPORTANT : La reconnaissance d’un enfant né hors mariage est une question sur laquelle les savants ont divergé. Si vous êtes personnellement concerné, nous vous recommandons de vous rapprocher d’une personne de science compétente, afin qu’elle puisse examiner votre situation et vous orienter à la lumière des preuves religieuses.
Un enfant né hors mariage peut-il hériter de son père biologique ?
Un enfant né hors mariage peut-il hériter de son père biologique ?
Après la question de la filiation, une autre interrogation se pose naturellement : celle de l’héritage. Et pour cause, un père biologique peut souhaiter transmettre ses biens à un enfant né hors mariage. De son côté, cet enfant, une fois adulte, peut également vouloir bénéficier des mêmes droits successoraux que ses frères et sœurs nés dans le cadre d’un mariage. Mais que prévoit réellement l’Islam dans une telle situation ?
Selon l’avis de la majorité des savants, un enfant issu de la fornication ne peut pas hériter de son père biologique, car leur lien de filiation n’est pas reconnu religieusement. Et cette règle s’applique dans les deux sens : le père biologique ne peut pas non plus hériter de cet enfant. C’est ce qu’expliquent les savants du Comité permanent des recherches scientifiques et de la délivrance des fatwas :
« Mais s’il s’agit d’un cas de fornication, l’enfant ne peut pas être affilié à son auteur. Et sur cette base, il ne peut hériter de lui. » (Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ’ima, volume 20, page 387)
En revanche, l’enfant conserve ses droits à l’héritage du côté maternel. Il peut ainsi hériter de sa mère, tout comme celle-ci peut hériter de lui. Enfin, rappelons que les savants ont divergé sur la reconnaissance de la filiation paternelle dans certaines situations. Les droits successoraux peuvent donc varier en fonction du jugement retenu.
Les parents peuvent-ils se marier après avoir commis la fornication ?
Les parents peuvent-ils se marier après avoir commis la fornication ?
Lorsqu’une femme tombe enceinte en dehors du mariage, certaines familles pensent qu’il suffit de marier les deux personnes concernées pour arranger la situation. Mais est-ce réellement permis en Islam ? Dans sa fatwa, Cheikh Mohamed Ali Ferkous حفظه الله rapporte l’avis de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله, selon lequel deux conditions doivent être respectées avant de contracter ce mariage.
- La première concerne le repentir sincère. Les personnes ayant commis la fornication doivent délaisser ce péché et revenir vers Allah سبحانه وتعالى. Ibn Taymiyya précise également que la sincérité de ce repentir doit être éprouvée, en s’appuyant notamment sur ce verset : « Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les. » (Sourate Al-Moumtahana, verset 10)
- La seconde condition concerne le délai à respecter avant le mariage. Selon cet avis, une femme enceinte doit attendre son accouchement, tandis qu’une femme qui ne l’est pas doit attendre d’avoir eu ses règles afin de s’assurer de l’absence de grossesse.
Les savants ont toutefois divergé sur ces conditions. Cheikh Mohamed Ali Ferkous حفظه الله présente notamment les avis d’Abou Hanifa, de Malik et d’Ach-Chafi’i, qui diffèrent sur la possibilité de contracter ce mariage et sur le délai à respecter. Ainsi, le mariage après une fornication ne doit pas être entrepris dans la précipitation, particulièrement lorsqu’une grossesse est en cours. Il convient de consulter une personne de science compétente afin de connaître le jugement applicable à chaque situation.
Zawaj Sounnah : se préserver des relations haram
Zawaj Sounnah : se préserver des relations haram
Combien de personnes tombées dans la fornication avaient pourtant de bonnes intentions au départ ? Comme beaucoup de nos frères et sœurs, elles souhaitaient simplement se marier, fonder une famille et construire un foyer heureux. Mais au fil des échanges, les sentiments ont pris le dessus, les insufflations de Shaytan se sont multipliées et ce qui semblait impensable au début a fini par leur paraître acceptable.
C’est justement pour éviter à nos frères et sœurs de tomber dans ces situations que Zawaj Sounnah a été créée. La 1ʳᵉ plateforme de rencontre sans mixité, conforme au Coran et à la Sounnah, selon la compréhension des pieux prédécesseurs…
Sur Zawaj Sounnah, les profils sont vérifiés et les espaces de discussion sont ouverts uniquement de 09h00 à minuit. Durant ces horaires, une équipe de modération expérimentée examine chaque message avant de le transmettre. Les compliments, les flatteries et les plaisanteries sont refusés. Non pas pour compliquer les échanges, mais au contraire pour permettre à chacun de faire connaissance sans s’attacher prématurément, en gardant le mariage comme véritable objectif. Par la permission d’Allah سبحانه وتعالى, cette méthodologie a porté ses fruits et plus de 2 000 mariages ont déjà été célébrés.
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