« Ma femme boude tout le temps… », « Mon mari m’ignore pendant des semaines… » Voilà la triste réalité de certains couples musulmans. Après une dispute, le silence s’installe. Les échanges se raréfient et, avec le temps, ce qui devait être une simple prise de distance devient une véritable habitude. Dans ces moments-là, le couple peut rapidement être gagné par l’orgueil, l’entêtement et les malentendus, jusqu’à laisser peu à peu place au détachement…
Mais alors, quelle est vraiment la bonne façon d’agir après une dispute ? Le boycott entre époux est-il autorisé en Islam ?
Le silence n’est pas mauvais en soi. Il peut permettre d’apaiser la colère, de prendre du recul et de remettre de l’ordre dans ses pensées avant de revenir vers son époux(se). La fracture survient lorsque le silence devient une arme pour punir, blesser ou faire souffrir l’autre. Dans cet article, nous allons donc étudier les disputes conjugales à la lumière du Coran et de la Sounnah. L’objectif ? Trouver le juste équilibre et éviter de tomber dans la spirale infernale du silence punitif.
Les conditions du boycott entre époux
Les conditions du boycott entre époux
Le fait de bouder, de prendre ses distances ou de délaisser son époux(se) est désigné en arabe par le terme al hijr (الهجر). Mais en Islam, le boycott entre époux n’est pas simplement le fait de « faire la tête » après une dispute. Lorsqu’il est légiféré, il répond à un cadre bien précis.
Quand est-il permis de s’éloigner de son épouse ?
Allah سبحانه و تعالى nous dit dans la sourate An-Nissa, verset 34 :
« Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand ! »
Le boycott évoqué dans le verset concerne le cas où le mari constate chez son épouse un nushuz, c’est-à-dire une désobéissance conjugale manifeste concernant ses droits. Il ne s’agit donc pas d’une simple contrariété, d’une dispute ou d’un désaccord ponctuel. Ce verset montre que la prise de distance intervient après l’exhortation et le conseil. Il ne s’agit donc pas de passer directement à l’ignorance et l’éloignement dès qu’un conflit survient. Les savants expliquent que, dans ce contexte, le hijr se fait dans le lit conjugal. Cheikh Salih Al-Fawzan حفظه الله précise ainsi que le mari peut délaisser sa femme dans le lit lorsqu’elle persiste dans son nushuz après avoir été conseillée.
Ce boycott ne signifie pas pour autant qu’il doit couper toute communication avec elle ou l’abandonner dans tous les aspects de leur vie conjugale. Le but de cette prise de distance est la réforme, et non la vengeance. Le silence ne doit donc pas devenir un moyen d’humilier son épouse, de lui faire subir une souffrance ou de satisfaire sa colère.
Peut-on ignorer son épouse pendant plusieurs jours ?
Il est important de ne pas confondre ce boycott encadré avec le fait d’ignorer complètement son conjoint pendant des jours, des semaines ou des mois. Un mari ne peut pas simplement décider de délaisser son épouse pendant une longue période parce qu’il est en colère contre elle. Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله rappelle d’ailleurs que lorsqu’une épouse remplit ses devoirs, il n’est pas permis à son mari de la délaisser de cette manière. Il doit au contraire respecter les droits qu’Allah سبحانه و تعالى lui a accordés.
De même, cette prise de distance ne doit jamais s’accompagner d’insultes, d’humiliations ou de violences. Une simple dispute ne suffit pas à justifier un éloignement prolongé. Il faut savoir distinguer le fait de prendre momentanément ses distances pour apaiser les tensions d’un silence utilisé pour punir ou blesser son époux(se).
Pour mieux comprendre la position de Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله sur cette question, vous pouvez consulter la vidéo ci-dessous :
Dispute de couple : le comportement du Prophète صلى الله عليه وسلم avec ses épouses
Dispute de couple : le comportement du Prophète صلى الله عليه وسلم avec ses épouses
Après une dispute, le silence peut parfois permettre de retrouver son calme. Mais lorsqu’il devient une habitude, il risque surtout de creuser davantage le fossé entre les époux. Alors, comment réagir lorsque les tensions s’installent dans le foyer ? Pour le savoir, le meilleur exemple reste celui du Prophète صلى الله عليه وسلم. D’après Aïcha رضي الله عنها, le Prophète صلى الله عليه وسلم a ainsi dit :
« Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous avec ma famille. » (Rapporté par At-Tirmidhi dans ses Sounan n°3895)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous montre ainsi que le bon comportement envers sa famille ne doit pas disparaître lorsque les choses deviennent difficiles. Dans un mariage, il y aura forcément des contrariétés, des défauts et des moments où l’on ne sera pas d’accord. L’essentiel est de ne pas laisser ces difficultés faire oublier tout le bien que l’on trouve chez son conjoint. C’est justement ce qu’il صلى الله عليه وسلم a enseigné :
« Qu’un croyant ne déteste pas une croyante : s’il déteste chez elle un comportement, il en appréciera un autre. » (Rapporté par Muslim dans son Sahih n°1469)
Lorsque la colère prend le dessus, on peut facilement ne voir chez l’autre que ce qui nous agace. Ce hadith nous invite au contraire à prendre du recul et à nous rappeler les qualités de notre époux(se).
La patience face aux désaccords conjugaux : Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله
Lorsqu’un désaccord survient, il peut être tentant de se fermer, de ne plus adresser la parole à son épouse et d’attendre que la colère passe. Pourtant, Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله explique qu’une telle attitude risque surtout d’aggraver les tensions. Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a justement encouragé les hommes à faire preuve de patience et de douceur avec leurs épouses :
« Soyez bon avec les femmes. En effet, elles ont certes été créées d’une côte et ce qui est le plus tordu de la côte est sa partie supérieure. Si on veut la redresser on la casse et si on la laisse elle reste tordue. Soyez bon avec les femmes » (Rapporté par Al-Bukhari n°5185)
Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله conseille ainsi à l’époux de patienter, de supporter certaines choses et de faire preuve de douceur, tout en s’adressant à son épouse d’une manière adaptée à sa compréhension. Il ne s’agit pas de faire comme si le problème n’existait pas, mais de chercher à le régler sans laisser la colère prendre le dessus. Parfois, un sourire, une parole douce ou une petite attention peuvent suffire à apaiser les tensions. À l’inverse, un visage fermé, une attitude froide ou plusieurs jours de silence peuvent creuser davantage le fossé entre les époux.
Dans la vie conjugale, il faut donc apprendre à choisir ses réactions. Toutes les disputes ne nécessitent pas de prendre ses distances, et toutes les contrariétés ne doivent pas devenir une nouvelle source de rancœur. Une fois la colère retombée, il faut savoir revenir l’un vers l’autre, pardonner ce qui peut l’être et préserver l’affection qui les unit.
Pour approfondir les conseils de Cheikh Ibn Al Outheymin رحمه الله sur la manière de gérer les désaccords entre époux, consultez la vidéo ci-dessous :
Après une dispute : 4 conseils pour préserver son couple
Après une dispute : 4 conseils pour préserver son couple
Une dispute ne se termine pas toujours lorsque les voix se taisent. Il reste parfois de la colère, de la déception ou simplement l’envie de rester dans son coin et de ne plus faire le premier pas. Pour vous aider à mieux traverser ces moments et à préserver votre mariage, Zawaj Sounnah vous partage 4 conseils simples à mettre en pratique après une dispute.
Éviter de répondre sous le coup de la colère…
Vous êtes énervé(e), votre époux(se) vient de vous blesser et vous avez envie de répondre immédiatement ? Attendez. Lorsque la colère est forte, on peut dire des choses que l’on ne pense pas réellement, ressortir de vieilles histoires ou chercher à blesser l’autre à son tour. Quelques minutes, voire un peu plus de temps pour retrouver son calme, peuvent faire toute la différence. Vous pouvez simplement dire : « Je préfère qu’on en reparle quand je serai calmé(e). » Puis prenez le temps de souffler.
Évaluer si la dispute en vaut vraiment la peine…
Tout ce qui nous agace ne mérite pas forcément une confrontation. Une parole maladroite, une petite négligence ou une habitude qui nous déplaît peuvent parfois être pardonnées sans que l’on transforme chaque erreur en nouveau sujet de conflit. Avant de reprocher quelque chose à votre époux(se), demandez-vous : « Est-ce vraiment important ? Est-ce que cela mérite que je garde de la rancœur ? »
Et surtout, rappelez-vous aussi tout ce que votre époux(se) fait de bien. Lorsque l’on est contrarié, on a facilement tendance à ne voir que le défaut du moment et à oublier toutes les qualités de la personne que l’on aime.
Il n’y a pas de honte à faire le premier pas…
C’est probablement l’une des choses les plus difficiles après une dispute : ravaler sa fierté et revenir vers l’autre. On peut attendre un message, un sourire, une excuse… et se dire intérieurement : « C’est à lui de venir » ou « C’est elle qui doit s’excuser. » Et pendant ce temps, les heures passent. Si vous sentez que la situation s’enlise, pourquoi attendre ?
Un simple « On en parle ? », « Je n’aime pas quand on reste comme ça » ou même un geste d’affection peut suffire à dissiper la tension. Faire le premier pas ne signifie pas forcément reconnaître que l’on a tort. Cela peut simplement vouloir dire que l’on préfère préserver son mariage plutôt que laisser l’orgueil décider à sa place.
Chercher conseil pour préserver son foyer…
Si vous vous disputez régulièrement pour les mêmes raisons, que le dialogue devient de plus en plus difficile ou que chaque conflit se termine par plusieurs jours de silence, il est peut-être temps de demander de l’aide. Allah سبحانه وتعالى nous dit dans la sourate An-Nissa, verset 35 :
« Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l’entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. »
N’attendez pas que la situation s’aggrave pour demander conseil. Une personne de confiance, compétente et juste, ou un savant, peut vous aider à prendre du recul et à trouver une solution. Demander de l’aide n’est pas un échec, mais parfois une façon de préserver son foyer.
Pour aller plus loin sur les limites à respecter entre époux et la manière de gérer les tensions au sein du couple, vous pouvez également écouter les conseils de Cheikh Aziz Farhan Al-Anzi حفظه الله :
Zawaj Sounnah : un soutien pour les (futurs) mariés
Zawaj Sounnah : un soutien pour les (futurs) mariés
Les problèmes de couple ne commencent pas toujours après le mariage. Certaines difficultés auraient parfois pu être évitées si les époux avaient pris le temps, avant leur union, de poser les bonnes questions, de mieux se connaître et d’échanger sur les sujets essentiels. C’est justement la raison d’être de Zawaj Sounnah : la 1ere plateforme de rencontre sans mixité, conforme au Coran et à la Sounnah selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs.
Les échanges entre nos adhérents sont encadrés par un service de modération. La complaisance, le flirt, la flatterie et les compliments déplacés n’y ont pas leur place. Chacun peut ainsi prendre le temps d’étudier sa compatibilité avec son futur(e) époux(se) dans un cadre sérieux, respectueux et conforme à nos principes.
Par la permission d’Allah سبحانه وتعالى, cette méthodologie porte ses fruits. Depuis son lancement en 2021, Zawaj Sounnah a été une cause de mariage pour plus de 2 000 frères et sœurs et a permis l’organisation de plus de 4 000 mouqabalas.
Et parce que les questionnements autour du mariage ne s’arrêtent pas aux mouqabalas, nous partageons également des conseils et des ressources pour aider les nouveaux mariés à mieux comprendre la vie conjugale et à préserver leur foyer. Rejoignez dès maintenant la communauté Zawaj Sounnah !
